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一、 是孤高还是做作
站在雪山之巅，你一身白衣。
雪水涓滴而去，一路迤逦。淡淡的阳光，微微的云迹，随着雪水在雪山上拖曳出你浅浅的心绪。
微风徐来，满眼碎雪。在这空山幽谷里，雪消融的声音是雷鸣，雪崩塌的巨响是蚁语。
无所谓昼夜。那淡淡地溢着清香的雪莲，是默默遥望远天夜色的眼。
二、 是故事还是情绪
也许是在很久以前，也许就在今天，一位长者门前，来了一位慕名前来拜师的少年。说是慕名，是因为他是读了长者一篇专论寂寞的文章《寂寞不真心》才来拜师的。在那篇文章里，长者打了三个比方：一是寂寞如丝，会把人越缠越紧，越缠越小，最后使人不仅从别人、而且从自己眼中消失；一是寂寞如酒，人在其中，越饮越醉，越醉越饮，最后东西南北不辨，抱一个酒坛子，放浪街头，仿佛自己在人我眼中，既委屈得恍如弃儿，又委屈得无限高大；一是寂寞如歌，虽说越唱越灿烂，越唱越亮丽，却是把生命去做一次既豪奢无端又吝啬无比的奇特挥霍，有人认为，其豪奢是对自己，其吝啬是对别人，可是也有人持相反的看法，而长者则说，豪奢也罢，吝啬也罢，都是挥霍。长者最后说，歌有尽时，而唱无尽时，所以寂寞不真心；酒有尽时，而饮无尽时，所以寂寞不真心；丝有尽时，而缠无尽时，所以寂寞不真心。
拜师的少年，满眼忧郁、疲倦之色。长者问少年想学什么，少年说愿学得能不再寂寞之法。长者问少年何以寂寞，少年茫然无语，半晌，吐出两句话：“我只知道寂寞的滋味是疲倦，我只明白寂寞的同伴是孤独。”长者不再多问，起身把少年带到书房，指给少年窗外小园中的姹紫嫣红和窗口扑面而来的清甜空气。两个手指把这些指点完后，长者轻缓的吁出一口气，满意而关切的看向少年，却见少年的目光正在案头花瓶里的插花和窗外小园墙头淡蓝的天幕间缓缓的来回移动，插花是温柔的妻子上午为他新换上的，淡蓝的天幕被窗子割成了一个小小的方形之后，又被园墙遮去了大约一半。长者扬了扬眉，眼中神色换成了失望及一丝怜惜；正准备说话，不料少年突然侧头看了一眼长者，又回头看了一眼满桌的手稿，眼中满是叹息。没来由的，长者从少年眼光的移动中，突然感觉到一种隐隐的震动。两人于是对视，眼中神色都是瞬息千变。一时间，书房里的光线在两人身外似乎黯淡了下来。最后的结果，是少年向长者深鞠一躬，回身就走，再不回头。
多年以后，两鬓已苍的少年在他的书房里，向一众年轻学生说起这段经历，有学生问他，当时是想到了什么才决定离开的。已经被尊为长者的昔日少年叹了口气，说：“我那时侯毕竟和你们一样年轻气盛。在老师问我何以寂寞时，我说不出来，到了老师书房后，我本以为我已经明白了老师何以把寂寞比作丝、比作酒、比作歌，何以说寂寞不是真心，……”昔日的少年又叹了口气，继续说，“老师的寂寞，是因为老师站得太高，更是因为老师的书房外有一片美丽的花园。我那时以为，我的寂寞没有那么多内容，而只不过是因为我希望在插花与蓝天之间，没有园墙弄成的所谓花园，当然也包括没有所谓的园墙而已。于是我理所当然的以为，老师的寂寞，因为寂寞是丝、是酒、是歌，所以不是真心；而我的寂寞，却因为我才是丝、是酒、是歌，所以似乎根本就无法摆脱。……”说到这里，这昔日的少年，以一种复杂的悲哀眼神缓缓扫视自己的书房，房中有很厚的手稿，有新鲜的插花。最后，这昔日少年的目光落在窗外小园的围墙上面，静如古墓的书房中，学生们听到他梦呓般的低语：“这面围墙，还是四年前，我才让立起来的……”
第二天，那昔日少年收到很多学生的辞行信，信中，学生们异口同声说道，他们已然远行或正准备远行。疲倦地一页页读完信，昔日少年露出少许疲倦的微笑，仿佛又看到了昔日自己辞别长者，迈出大门，走进室外干燥、多尘的空气中，留给长者的那个疲倦的背影。
三、 是真话还是调侃
寂寞的是心，喧闹的是眼。
当你热切地注视这个世界时，寂寞便幻化为莫名的冲动；当你凄清地躲避这个世界时，喧闹便成了寂寞的助生剂与催壮剂。
我们常常在长久的寂寞之后渴望喧嚣，而一旦喧嚣充斥视听却又渴望心灵能有一个憩居的角落。我们常常把凄清作为寂寞的滋味，却很少意识到寂寞的颜色是默默蓄积生命的青色。
我们习惯于摆脱寂寞，却很少愿意去尝试走出寂寞。于是觥筹交错，我们任由寂寞游离在灯红酒绿之间。也许，这正是寂寞绵亘千年的原因所在。
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