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对于阅读，我认同长风大哥的观点，爱好在很大程度上左右着我们的阅读范围。
我的阅读速度极慢，使我一直处于初级阅读状态，也就是看的书不多，连国内的很多作品都没看过，就别提外国作品了。处于初级阅读状态的我，为了扩大自己的知识面，往往会零乱地选择一些书来读，这样的读法有利也有弊。杂揉的阅读在增加知识面的同时却不系统，对许多知识都只能是一只半解。
南怀瑾老师有一段意味深长的话给我留下了深刻的印象：一个没有文化根基的民族是没有希望的。没有自己的文化，一个民族就不会有凝聚力，始终像一盘散沙。没有自己的文化，一个民族就不会有创造力，只会跟在外国人屁股后面模仿。没有自己的文化，一个民族就不会有自信心，也不可能得到外人的尊重。后来，我改变了阅读战略，先从中国的传统文化入手。基于此，开始接触佛、道、儒等民族文化，从２００２年下半年开始，用了近半年的时间看完了《道德经》，这期间还细阅了南怀谨的《评儒》，深入的阅读让我领略了传统文化的博大精深，并彻底推倒了我对儒、道学问较为粗浅的理解甚至是误解。对这两本书的穿插阅读，对我的人生哲学产生了深远的影响。
《道德经》是先于《评儒》走入我的阅读视野的，它对我的吸引竟然让我自己都有些意外。在近半年的时间里，它几乎是我随身携带的一本书。尽管如此，由于阅读速度与理解能力的关系，我的阅读依然只能称为泛读。《道德经》的辩证法思想给我的启示很多，从最初的阅读开始，道就像有一种充满智慧的万有引力，吸引着我向一个高深而玄幻的领域进军，尽管我始终是一个纯粹的读者，我的思维却在霎那间被打开，思维的泉随着阅读的递进源源不绝，时常带给人莫名的惊喜。特别是对于“无为而治”这一颇具争议的论点有了深入的了解，曾经有朋友时常把“无为而治”挂在嘴边，我总是不以为然，阅读让我不敢对我不认识的任何事情有所懈怡。受表达能力的限制，依然无法完全传达我的阅读感受，但是有一点是不用置疑的，对《道德经》的阅读，让我始终平静而又从容，并且，这种平静与从容在逐渐地渗入人生的各个领域。
去年十月始接触南怀瑾的有关书藉，其中《评儒》是我最早接触的一本，几乎用了一个月的时间逐篇细阅，喜爱自不必言说。不仅因为它纵横百家言的通俗平易，更因为南师贯彻始终的积极入世的态度，以及为民族文化的传承和繁荣，苦心孤诣、不遗余力地所做的努力、奔走与呼号，那份情感时时地摇撼着我。《评儒》一书中还收录有《孟子旁通（一）》。如果说以前的阅读让我像一叶飘浮在海上的孤舟，那么《评儒》一书及时将我振救,结束了漫无边际，前途未卜的漂泊之旅,并将我带入一艘有着坚定航向的豪华巨轮,晃得人有些睁不开眼。也是在这个时候，对“五四”新文化运动以及“孔家店”等模糊的认识，给我的思想中形成的重重壁垒被彻底地打破。我慢慢可以用我细小的眼，重新排列所谓的糟粕与精华了。
为了系统自己的阅读，一并翻阅了《庄子》、《孟子》，但因时间的缘故，只做了浅表的了解。《论语别裁》原本打算今年年初阅读的，临时转向，阅读了一些国内外优秀中短篇小说，暂时打乱了阅读顺序。没想到这一穿插的阅读，也带给了一些异外的收获。所以对于一个像我这样的初级阅读者，会对任何事情都感到新奇，在这一状态下，阅读的范围反过来可以指导阅读兴趣了，倒是一件极有意思的事情。
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