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时值初秋，应友人之邀，来到夹山国家森林公园。畅游之余，为其古朴、幽深、神秘所吸引，更为发生在此地的传说和故事所思所感。游古刹，思今日，一纸涂鸦，请朋友指正。 ——题记
夹山国家森林公园，面积1530公顷，森林覆盖率90%以上，园内群峦叠翠，万木峥嵘，空气清新、环境幽雅。它位于湖南澧水中游，离湖南石门县城8公里，和闻名遐迩的桃花源同属武陵山脉。以其文人历史悠久、自然风光秀美而成为江南名胜。2001年被评为“中国AAA级旅游区”。
一、美丽的传说
夹山的闻名得益于一个传说。夹山境内有东西双峰对峙，东西峰一阴一阳、一凹一凸，南北一道中通。相传很久以前昼开夜口，神秘莫测，它的形状如同“夹子”，因而名言夹山。或许我们出世太晚，无福看到这大山开口的胜景，正在遗憾之际，导游给我们讲述了这个美丽的传说。说的是古时候有位美丽善良、聪明过人的烈女，为了逃避两个恶少的纠缠，于天黑之前，来到这夹山，传说的结尾不说大家也可以猜到九分，烈女运用她的智慧和勇敢自然战胜了两位恶人，也把她的清白之身变成了守卫夹山的青石。我们现在已无法辩认这夹山的哪块青石是她的头颅、哪块青石是她的躯干和四肢，这夹山的草木该是这烈女的青丝缕缕了吧？
夹山的驰名则与明末农民起义领袖李自成有关。据史料记载，吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，打败了仅在位四天的李自成，李自成最终被湖北九宫山地方团练杀害，葬于湖北通山九宫山。姚雪垠所著长篇小说《李自成》也有这样的描述。然而，夹山在1980年发掘出了现在的闯王墓，墓室的结构沿用了陕西窑洞穹顶式的结构。出土墓碑的字迹十分清楚，但也十分隐晦，经历史学家分析，才知道墓碑的文字为“李自成闯王大元帅之墓”。看到这些，我想李自成并没有被战死于九宫山，倒是隐遁这夹山了。
据说，李自成兵败后逃到夹山古刹时，忽然钟鼓齐鸣，众僧人纷纷跪地高呼：“师傅回来了！”李自成当时非常奇怪。听大和尚解释，四百年前，夹山寺主持出外云游时曾讲过这样的话：“去时清风明月，归来钟鼓齐鸣。”李自成顿开茅塞，清风暗指满清，明月自然是明朝了！他仰望长天，只说了一句，如果上苍有眼，就让这钟鼓再鸣一次吧。果然，寺内钟鼓再次鸣唱，不绝于耳。李自成与佛有缘，这样就成了夹山寺的奉天王大和尚，并重新修葺寺院，从此香火鼎盛，名扬天下。
二、夹山古刹
从夹山古道往东，绕过清翠的山林，一棵粗大的樟树吸引了我的视线，它的胸径差不多有1米开外，树龄也恐怕有三四百年之久，我想该是李自成亲自所植吧！我抚摸嶙峋的树皮，仿佛在解读它记载的跌宕历史；聆听风过树叶的沙沙响，我又好象听到了沙场鏖战的厮杀声。树旁横陈着一个两丈见方的小池，四支硕大的毛笔雕塑斜插池中，大气十分。正在暗想只有李自成这样的大将军才能用它来书写乾坤，才发现池旁小牌标明为“洗墨池”，又名“不满不清池”，也许是暗喻对满清王朝的不满，不禁为这样的取名叫绝！
走出丛林斑驳的树荫，继续东行。放生池尽收眼底，池中朵朵半开、全开，红的、粉的、白的莲花点缀在一片一片高高低低大大小小的或深或浅的绿伞中，格外引人注目。一桥贯穿东西，把荷塘分成两半。桥有九道弯，名曰九曲桥。莲花池、九曲桥是佛门常有的布局，在南方寺院中最为多见。九曲桥也有其来历，据说鬼魅只会走直路，有了九曲桥，它们就难以入侵去亵渎神灵。而人呢，走过九曲桥，就可以洗去一身的晦气。也许当年李自成来这里时还没有这九曲桥，要不，他晚年的结局绝对不会如此难堪。心想这些说法虽没有直接的科学道理，但无不寄托着人们种种良好的愿望。人生道路曲折漫长，也不知道要走几次这样的九曲桥才能彻底洗去。
九曲桥的尽头，左钟右鼓两座钟鼓楼相峙而立，两丈开外，如一对孪生兄弟，守护着这佛门净地。我们到寺里来得晚，去得早，没有机会听到这晨钟暮鼓的天籁之音，不过可以想象这悠悠的钟鼓声一旦响起，该会给人带来几分宁静、几分遐思。
“大雄宝殿到了！”听到朋友的说话，才知道我们到了夹山寺的主体建筑。这是典型仿明清时期的建筑，看起来很有一些年头。其建筑风格和北京的故宫、湖北武当山的主体建筑相似，一样的汉白玉护栏、青石台阶；一样的砖木结构，雕梁画栋。其颜色以蓝、黄、红为主，图案多为云水纹。进入到大殿就感受到了一种神秘的气氛。袅袅青烟，沁人肺腑；声声木鱼，敲入心灵；大家谁也不再说话，生怕惊动神灵。大殿的正中央供奉的是有两丈开外的释伽哞呢像，虽然高大庄严，但有几分慈善安详。这尊佛像与众不同，用汉白玉石雕刻而成的。这是我第一次看到的汉白玉石佛像，可惜当时我没有带相机，错过了这收集资料的好机会。
参观完与大雄宝殿同在一条中轴线上的大悲殿、藏经阁等佛堂后，来到藏经阁后面，在它的后山墙上居然还留有两条标语。一条是红军时期的“打土豪，分田地”。每个字半米见方，字体与赵孟頫的楷书相近，字迹显然是后来有人用墨汁涂上加重了的，也还有几个字的空格，现在就无法得知写的什么了。还有一条文革时期用红色排笔写的的标语：“抓革命、促生产”的字样。这两条标语，在当时应该是很普遍的，可是居然也写到了佛堂的墙上。佛门的清净也难挡住喧闹的红尘啊。也不知当时李闯王隐遁在这夹山寺的时候，是不是也象这样呢？
夹山寺最高的建筑莫过于灵泉宝塔，宝塔依山而建，基座呈八角形，共有七层，飞檐斗拱，红栏金瓦，俯看全寺、气势不凡。宝塔是供奉寺内和尚大师法身之处，不允许游人参观。据说塔里尚存放着李自成的舍利。
三、闯王陵
闯王陵是1980年在夹山寺发现李自成墓室后，在夹山寺对面，古道西侧新建的一组仿古建筑群，占地30亩。陵园里有陵卫、永昌池、大顺桥、紫石牌坊、陵寝、碑刻长廊等建筑。对这些现代人做的仿古建筑，我不太喜欢，因而也没有在意太多。本想去看看碑刻上都有哪些文人骚客的墨宝。但被一路高过人头的青蒿挡断了去路。值得一提的是，陵园里用紫石来做牌坊，一般只有帝王才有资格。可见李自成在石门人心中的地位。据说，夹山的闯王陵的规模比湖北九宫山的闯王陵规模要大。其实，这里的游人很少，和夹山寺相比，来闯王陵参观的人就少了许多。石阶上的青苔就是最好的证明。
对李自成的最终归宿毫不怀疑。李自成的确是个英雄，同时也是个悲剧人物。为他建陵园的目的和意义到底是什么呢？是为了和湖北争争李自成陵墓的最终归宿？是为了丰富当地的人文文化？是为了发展旅游产业？我想了想这些，都不无道理，但总觉得这里头多了些什么又还少了些什么。李自成称帝四日，败于清兵，责任全是吴三桂的冲冠一怒？李自成就没有原因？“创业难，守业更难”，古训难忘，修建闯王陵如果能引起世人的觉悟，其意义也就非同小可了。
四、土家风情
游罢夹山寺和闯王陵，由朋友安排到土家苦乐宫午餐，土家苦乐宫依山建在闯王陵南侧，它算不上什么豪华建筑，其实就是一群农舍。清一色的竹篱墙、茅草顶，也许修了四五年，东倒西歪的没有看相。来到这里的客人就坐在樟树林荫的竹桌椅上，或小酌几盅，或对弈几局，微风轻拂，凉爽尽至，倒也惬意几分。我信步来到苦乐宫陈列室，这里摆放都是簑衣、斗笠、犁、耙、耖、磙等农具，这些农具和我家乡的差不多，其成色不到半成新，用倒是还可以用，只是其用处多在这陈列上，因为心里早就猜想土家人不会“土”到现在还穿个簑衣、戴个斗笠下地干活吧。
“哈哈哈”，爽朗的笑声打破了我的沉思，一群从城里的青年男女在一旁三三两两玩着“上转下不转”的磨盘，“腿动身不动”的脚踏水车。也许他们以前只从影视中看到过这些农具，没有亲身体验，所以格外新奇。虽然玩得满头大汗，倒也十分开心。看他们玩的那个开心劲，我不禁为苦乐宫主人的良苦用心所折服。是呀，这些本是乡村的劳力活，到了这群青年人手里也有无穷的乐趣呀！
午餐的主菜是山里的麂子和农家的土鸡。听苦乐宫的主人说，山里麂子越来越稀少了，这半年来就打了这么一只，直道我们有口福。或许出于对野生动物的保护，或许是SAS的原故，我对它没有动过筷子，倒是青垂于清炖土鸡了。这鸡汤是选用地道土鸡，用炭火慢慢煲出来的，汤呈现出乳白的颜色，十分诱人，喝一口鲜美无比。说实在话，我可是好久没有喝到这么好的瓦罐鸡汤了，细细想来，可能是20多年前母亲所做的鸡汤才能赶上这味道。米饭是用柴火煮的大锅饭，我们也许去得晚，锅巴被前一批客人都吃完，不过还可以闻到它的余香。我象发现新大陆似地找到了半缸米汤，还是温热的，舀给大家，喝得也算畅快。
午饭罢，照例是上茶。老远就闻到茶香，我不禁问老板说是什么好茶，老板如数家珍地介绍起来，说这就是闻名的“石门银峰”。它是由摊青、杀青、清风、炒坯、紧条、理条、摊凉、提毫、烘熔等九道工序精制而成，具有“头泡清香、二泡味浓、三泡四泡幽香犹存”的独特品质，曾在国内省内获过不少金奖、银奖。细品起来，还果真如此。我以前只听说湖南君山的茶有名，想不到这夹山的茶也享有盛名！
很快几个小时就过去了，出于时间关系，我们不得不返程。汽车穿行于林海之际，我的心才慢慢回来。我恋恋不舍地回头张望，同时对Z师傅说：“慢点开吧，让我们多看几眼。”是呀，我多想在这桃源般的夹山多呆一会，远离尘世的喧闹、远离人们的纷争。可是，我不能，谁也不能。这时，还是想到了李自成，他隐遁于此时，真的是六根清静了吗？
相关资料：李自成生平
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