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隆中，位于襄樊以西13公里的西山环拱之中。本是一个山峦叠翠，竹木葱茏的小山村，相传是汉诸葛亮隐居的地方，三顾茅庐、隆中对策的故事就发生在这里。出于对诸葛亮的景仰，自西晋以来，后人在这里陆续修造了武候祠、三顾堂等一系列建筑，引来无数游人前来拜谒，小山村由此渐渐出名。
还是在十六年前，曾经来过隆中，敬仰过一代名相的风采。时间的冲刷，淡化了记忆，只留下了诸葛孔明“鞠躬尽瘁”高尚风骨的梗概。今日，有幸来到这里，故地重游，追忆忠贤，的确是一大快事。
清晨，一路踩着树荫斜斜筛过来的细碎太阳，无比兴奋地，我们来到这久负盛名的隆中山村。山村以隆中山为依托，隆中山素有“山不大而秀雅，水不深而澄清，地不大而平坦，林不大而茂盛”的美誉，起伏盘旋，宛如蟠龙。大旗山隔谷相望，一头高耸，一头低垂，型如卧虎，遥相呼应。
村口耸立的是古隆中牌坊。整条整块的青石砌成，装饰以五个龙头，这五龙是不是“卧龙”的谐音，我无法知晓，至少，这龙是诸葛亮的象征吧。牌坊上刻着对联一幅“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，概括了诸葛亮光辉灿烂的一生。牌坊两侧则刻着“澹泊明志，宁静致远”几个斗大的正书，则是诸葛亮崇高的人格魅力有一高度概括。
穿过石牌坊，顺幽径而上，不远就是“武候祠”。这是一组纪念诸葛亮的主体建筑群，一律粉墙素瓦，朱栏丹扉，为清代所建。祠外苍松翠柏，古木参天。祠内供奉着诸葛亮铜质雕像，高约八尺，双眼凝视远方，左手负后，羽扇纶巾，神情镇定。一副面对强敌，但自有锦囊妙计百出，胸有成竹，寸乱不紊，从容不迫的高姿高态。这姿态是空城上，一曲一琴，退敌千军的再现；这姿态，是柴桑里，舌战群儒，晋结东吴的再现；这姿态，更是倚草船借万箭，唤起东风，火烧连营，大败曹操于赤壁的一一再现。
“武候祠”南侧，就是“三顾堂”。这里就是当年刘备三请诸葛地地方。堂前桂树飘香，云雀低呤。“两表酬三顾，一对足千秋”的对联，凝练出“三顾”和“隆中对策”在诸葛亮的一生中地重要历史地位。“三顾堂”中，一组雕塑，再现了当年刘关张三顾茅庐，诸葛孔明隆中绝对的一幕场景。雕塑为彩塑，人物生龙活先。诸葛亮一手和书童展开地图，一手持扇，指点江山，提出拄荆益、某巴蜀、结东吴、抗曹操的策略。声旁的刘备，听在耳里，喜在眉梢，心头乌云顿扫，豁然开朗，不禁酹须赞许。在一旁聆听的关羽张飞二人也连连点头称是。
“三顾堂”的背后，修竹掩映之中，露出茅草屋顶的就是草庐了。现存的草庐是八十年代拍电视时留下的草木结构的一组建筑。门扉有郭沫若先生手书的“诸葛草庐”的题词牌匾。室内陈列一些仿汉代耕读所用之器物。院内，则展示着诸葛亮所发明或改进的木牛流马、孔明灯、连弩、牛车等器物模型。从某个侧面来看，这些器物也展示着诸葛亮上知天文、下晓地理的渊博知识，展示着诸葛亮星卜算卦、呼风唤雨的超强本领吧。
草庐后，一条山径，曲曲折折，幽通深处。想必一直通向山顶吧。出于时间关系，我们不能上山尽情游览，据介绍，山腰景点为“卧龙深处”，山顶新建有“腾龙阁”一座。
漫步隆中，我始终在思考一个问题：诸葛亮隆中隐居，躬耕十载，是什么原因促使他出山来的？有人说是皇叔刘备的礼贤下士感动了他。我想，不全是，也不该只是这个原因。出山前，他自比管仲乐毅，早就想成就一番事业。应该说，遇到刘备，是一根导火索，点燃了他的雄心和壮志。刘备三请诸葛，姑且不谈刘备的求贤若渴，诸葛亮绝对不是傲慢，其实他是在犹豫徘徊。出山容易，成事业难。出山，意味着他要放弃优雅闲适的隐居生涯，去面对纷繁复杂的局面，甚至琐屑的事务。出山，就要作出牺牲，抛开一切盘根错节，全身心投入。诸葛亮是人，也有七情和六欲，也会儿女情长，他依恋这隆中的山，隆中的水，依恋那方水质清冽甘甜的六角井，依恋那畦碧绿碧绿的躬耕田。他熟悉了林中早起莺莺的歌唱，熟悉了小虹桥上暮归老牛的背影。出山，对他来说，是陌生的，是不习惯的。毕竟，行军的号角不是莺莺的歌唱，遍地的烽火不同于山村的炊烟。
迟疑过后，这条卧龙终究还是走勇敢出山来了，一路走过千山万山。千山万山的记忆中也许早已模糊了丞相的名字。但祁山不会忘记，定军山更不会忘记，因为丞相的尸骨化成了水，滋润着定军山的一草一木。
正是有了这隆中卧龙的复出，历史才有了这位让我们可敬可仰的一代名相，“鞠躬尽瘁”的一代名相。正是有了这隆中卧龙的复出，历史上才少了一位久居山林的采菊老人。在这里，我无意诋毁采菊老人的悠闲。我们可以来一番假设：采菊人如缝时局，想必也会丢下长把铁锄，别下满院黄花，去会造就一番轰轰烈烈的事业呢?
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