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后现代主义一开始就具有对西方高度发达的资本主义现代文明进行激烈的批判精神，是一场消解性的批判性的文化运动。后现代主义的主要特征是对现代性的摈弃，从各个角度揭示现代性的内在矛盾和缺陷。与历来的文化运动相比——不管是启蒙运动还是狂飙运动，后现代主义是一场全然不同的文化运动，在思想观念上，意在从本质上改变人们对于周围世界原有经验的解释和看法。
现代性是人类社会一股进步的力量，曾把人类从荒原、愚昧、非理性的状况中解脱出来，从而步入人类的历史舞台。后现代主义无视这股力量，无视现代性给人类带来的前所未有的后工业文明，态度上，以消极的姿态反省现代性，从不放过现代性所犯下的那怕是一点点的罪恶和失误（如环保问题和人的异化问题）。后现代主义批判现代性的一切罪过——后现代主义认为，现代性已经不是人类的一种解放力量，相反，现代性只能使人类的生存环境越来越恶劣，人变成了机器、工具，被现代性奴役着、压制着，这是现代人虚空、荒谬、痛苦和无助的根源。后现代主义的兴起，表明了具有后现代主义思想倾向的人对于现代性的失望和绝望！
后现代主义作为哲学或者说作为一种学理的形式，它有它的中心主义基础。它消解所有典章制度的合法性，认为传统哲学的永恒化企图是不可能的，哲学科学化是不可能的。
后现代主义重视现代性所扬弃的一切，拒绝现代性看重的一切，反对权威、规则、崇高、真理、圆满等等，排斥各种现代意义上的知识论和方法论，主张摧毁一切，解构一切。
当然后现代主义作为人文科学遗留给社会科学的一笔糊涂遗产，作为一股文化思潮，里面有很多新的思想、观点、立场和方法，至今还影响着现代人的生活甚至改变着我们的想法，不是三言两语能说清楚的。
1990年3月于上海
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