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位于陕西省扶风县的佛教胜地法门寺，因珍藏佛祖释迦牟尼真身指骨舍利而蜚声中外。法门寺占地一百零八亩，始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”。
一条狭窄的甬道直通法门寺正门，甬道两侧琳琅满目的各种手工艺品，和色彩斑斓的动物皮毛，让人眼花缭乱。寺门前，几位热情好客的大妈拉着我们，硬是把香烛塞在我们手里。之前已经领教扶风人虚伪的热情，我们当然是吃一堑，长一智，拒绝再上当。
颇具领导派头的山水郎，被一位大妈纠缠住了。一向机智过人的他，面对无比热忱的老人，一时间居然也会黔驴技穷，脱身乏术。
不买香烛，别想走人。陕西大妈真够厉害的了。这般盛情，让人无福消受。
我急中生智用浙江方言反复对她说：“谢谢你！我们不要。”她当然是听不懂了，只得恋恋不舍地放开我们。
法门寺内正在修缮一些古迹，入目之处并非井然有序，而是混乱不堪。沐浴在晨曦中的一座八棱十三层宝塔，分外引人注目。宝塔典雅古拙，气度不凡。仔细观察，不难发现第一层的塔砖，颜色极其暗淡，据说是明代的故物。每层皆出檐斗拱，精雕细琢，纹饰华丽。1987年，重建此塔时，塔下唐代气势恢弘，模拟帝王陵墓建造的地宫才得以面世，这是当今世界上发现的时代最久远，规模最大，等级最高的佛塔地宫。在这里出土了举世仅存的四枚佛祖释迦牟尼指骨舍利（一枚灵骨，三枚影骨），以及数千件李唐王朝供佛珍宝，其中有富丽雅致的皇室金银器皿，精美绝伦的宫廷御用的秘色瓷器，集盛唐丝织工艺之大成的帝后御衣，来自西方华贵精致的琉璃器具等，这些奇珍异宝数量之多，品种之繁，规格之高，保存之好，都是极为罕见的。这是继半坡、秦兵马俑之后我国的又一次重大的考古新发现，在政治文化、宗教艺术领域，都具有极其重要的学术价值，更是世界文化史的一大幸事。
在导游小姐的陪同下，我们进入地宫。幽暗狭窄的通道，有如错乱的时空隧道，把我们带到一个神秘飘忽的境地。透过防护罩，我们向地宫内部望去，洞开着的四重石门，斑斑驳驳，岁月的创痕依稀可见。地上仍然残存着几枚金钱，只是它们也不复往昔的耀眼光彩。那尊流光溢彩的捧真身菩萨塔，在玻璃罩内孤独地伫立着，菩萨手中的托盘已经空空如也。当时，佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，就是盛装在八重宝函里，置于托盘之上的。宝函上还錾刻着精美的金刚界大曼荼罗坛场图呢。
那枚珍贵的佛指舍利，千呼万唤始出来。它被隆重地供奉于大厅的中央，有僧人肃立一旁，诵经鸣钟为朝拜者祈福。它比常人的大拇指还要粗大，在明亮的灯光下，微微泛黄，隐隐有玉石的质感。余下的三枚影骨舍利，是后世的得道高僧用玉磨制的，被供奉于灵骨舍利的一侧。
当时出土的汉白玉石柜，那些无与伦比的彩绘，倾倒了世人的目光，但是现在已经剥落得所剩无几了，勉强还可以辨认出的是那些流畅线条与完美的花纹。出于美学的考虑，今人仿制了一个石柜，与真品对称而置。虽然同样是汉白玉的作品，但今人拙劣的手工技巧，岂能与古人的巧夺天工相提并论？如此一比，优劣自现。今人真是自曝其短了。
肃立于佛像前，佛祖宝相庄严，不怒而威，让人只能仰望，而不敢有半分的亵渎。佛不是神，而悟性极高，具有大智慧的人，他超脱了尘世的一切嗔怨，永不堕轮回，用澄澈的目光俯视三千大千世界。当年他毅然决然的舍弃娇妻幼子，放下世人孜孜以求的荣华富贵，艰苦修行于深山，单是这份毅力就令人钦佩不已。
无欲无求之境，不是我等凡夫俗子所能达到的。在每个人的内心深处，都隐藏着一个贪婪的魔鬼，对情感、对物质永无止境的需求，让我们永远无法如佛陀般超脱，所以，我们仍旧要在人世间苦苦挣扎。
据说佛祖当年是在一株菩提树下悟道的，所以每到一处庙宇，我都在找寻菩提树，可惜最终还是失望了。在法门寺的正殿外栽种的是眩眼的刺秋，而非清雅的菩提。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？看来我的悟性的确太差了，佛本在心中，实在不该拘泥于那些有形的事物。
我们一路游山玩水，所到之处均可见某位国家领导人的墨宝，好象我们在追寻他的足迹似的。让人郁闷的是，在即将出寺的时候，看见几张配文的历史照片。几年前，这位国家领导人莅临法门寺，当时的主持恭恭敬敬地说：“在您之前，已经有六位皇帝来此礼佛，您是第七位。”
跳出三界外，不在五行中的出家人，居然能说出如此阿谀奉承之辞，让人作呕。他不会是《天龙八部》中星宿派的传人吧！看来佛门也顺应了历史发展的潮流与时俱进了。原本带着朝圣的心情而来，现在看了这位主持大师的丑态，我已经心灰意懒了。尘世的狭隘，玷污了佛门的清净无争，他们还能修行到什么境界呢？如果连佛门都不再是净土，那么世间又怎么会有桃源呢？
法门寺，我不会再来，所以不说再见了。
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